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    石牌坊文化讓人嘆為觀止


    發布時間:2016-09-28 23:59:22 閱讀:4174

      瀘州今存石牌坊僅有30多座,雖經滄桑巨變,風雨剝蝕,今仍完好保存下來,其中節孝坊13座,德政坊5座,山門牌坊18座,另外墓坊、壽坊、祠堂牌坊、寨門牌坊等。這些保存下來的牌坊,以明、清兩代為主。瀘州自古倡導文風,推崇教育,以才入仕為榮,以文垂世為顯,于是乎興修祠宇,以敬睦族,修葺館舍,以納賢才,建立牌坊,傳世顯榮,為光宗耀祖,流芳百世,紳耆、宿儒、處士、商賈大開造牌坊之風,提倡封建道德,以勵后學而立牌坊。小區石牌坊樣式

      節孝坊中以納溪豐樂龍灘子場口上《李母何氏貞節坊》最早,建于清道光十四年。最晚的建于清宣統三年的納溪白合場龍鼓灘口上的《節孝王母肖氏坊》。新農村牌坊樣式

      德政坊中,建于清嘉慶十五年為庚午科武進士李躍龍立的《進士坊》,今存合江堯壩古場場口上。其次是合江茶憩亭東大路上的為縣令慶煜建的德政坊,該坊建立于清同治十一年,還有就是瀘州大地上唯一保存完好的《柏樹橋坊》,該石牌坊建于清咸豐四年八月,立于瀘州華陽皇傘壩大溪河灘上,坊額上書刻“永垂不朽”和“利往”“達來”,有聯二,“仁人義士成功去;駟馬軺車得意來。”“漫言題柱追司馬;長挹芳聲紀臥虹”,有《修橋功德碑記》敘述了柏樹橋修建始末,橋坊保存完好。鄉村最熱門的石牌坊樣式

      在保存完好的道觀寺院山門牌坊中,瀘縣三元五明寺坊建于明成化七年孟春,正面書“太口靈臺”,背面書“垂光勝景”。其次是五通場東林觀山門牌坊,建于明萬歷八年,四柱三門、重檐,正面坊額書刻“天下奇觀”背面刻“云端金闕”,每字1.5尺,楷書、陰刻,門柱聯云:“風月無邊人自爽;山門不掩客常臨。”還有喻寺圓通寺山門建于明萬歷三十六年。中興場鄧元村興寧古剎坊,建于清乾隆十三年,門柱聯云:“佛光彩溢乾隆院;廟貌丹流翠鶴林。”納溪天仙洞山門牌坊,新樂銅鼓寺坊、江門九鼎山門坊、喻寺桐子林“紫氣東來”山門坊。寺廟山門樣式

      瀘州山門牌坊,蘊含著神秘的宗教色彩,無論是道觀牌坊、還是寺院山門,都是四柱三間重檐石牌坊,高達10多米,寬8米,除具有強烈的裝飾作用外,還蘊含著宣揚佛教、道教以及天地人、日月星、三教合一、至高至尊之所的氣勢,而且在門聯中,以山景水秀與人之靈性揉合其間,借山水繹理,淡泊逸遠,悠然忘我,清凈高朗的境界。新農村牌坊樣式

      瀘州壽坊,建筑規模宏大,建立時間早,其建造精美奇巧,形制奇特的首推古藺魚化泥碧水《皇清誥封安人楊母肖府君壽坊》,建于同治四年。陵墓石牌坊中,古藺護家場《二品川滇邊大臣光祿大夫傅華峰墓》為最大,還有就是合江鳳鳴南坳宋老夫人陵墓石牌坊,倒流河清末秀才陶仲淵民國十九年建的陵墓石牌坊也具有代表性。

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